Page 23 - Revista Lotus-Mes-03-2002-N30

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DICIONÁRIO BUDISTA

* Na década de 80, muitos trabalhos de tradução e interpretação de
textos budistas foram realizados no Brasil. Nesta empreitada, pessoas
que sempre se preocuparam com a questão do aportuguesamento dos
ensinamentos se esforçaram ao máximo. O personagem principal (aquele que primeiro
demonstrou esta preocupação) foi o próprio mestre Ibaragui Nissui Shounin. Seu sonho
era, no futuro, ver os ensinamentos serem transmitidos também em português, para que a
religião fizesse parte da cultura brasileira. Nas edições desta revista resgataremos todos os
trabalhos que já foram realizados e acrescentaremos os novos que advirem. Neste número
registramos os termos estudados, e editados, nos quatro Folhetos Instrutivos. Publicações
lançadas, pelo departamento de expansão do Brasil, por volta de I 980. A comissão
editorial, na época, foi composta por: Sentyu Takassaky, Massae Saio e Júlia Hoshi. Os
desenhos e a arte-final eram elaborados por Frank Takahashi.
ARIGATOUGOZAIMASSU

U sarnas esta palavra de saudação, ou
cumprimento, entre os fiéis da Butsuryu-Shu.
Substitui os: "bom dia", "boa tarde e" "boa
noite".
Na língua japonesa, o uso desta palavra
é geralmente de agradecimento. Entretanto, por
ser composta pelos ideogramas ARI ( existir) e
GATAI (difícil) possui, implicitamente, o
significado de alguma coisa difícil.
No nosso cotidiano, tomamo-nos incapazes de valorizarmos o que temos:
a saúde, a família, os amigos, a casa, a comida, o trabalho, etc. Entretanto, nada é
meramente casual. Tudo tem sua causa e efeito. Os fatos não ocorrem pela nossa
simples vontade de que isso aconteça e nem as pessoas se encontram onde e
A nossa própria existência já é um episódio digno da mais
profunda reflexão. O nascimento de um ser humano nunca é um acidente, mas,
sim, é um resultado de uma meticulosa programação das leis do Universo. Sem
contudo entrar no mérito da questão, do ponto de vista científico de um laborioso
processo genético cientifico ou do aspecto religioso; podemos afirmar que cada
nascimento só se concretiza após uma sucessão ilimitada de fatos rigorosamente
ordenados. Em primeiro lugar: é necessário que seus pais tenham nascido e se
encontrado. Mas para isso era preciso, também, que os pais deles (ejá são quatro)
tivessem nascido e se encontrado. Por sua vez, cada um desses quatro descende de
outros dois pais, etc. Em outras palavras, cada um de nós tem 2 pais, 4 avós, 8
bisavós e 16 tataravôs. (Continua na próxima edição)

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