Page 29 - Revista Lotus-Mes-04-2005-N67
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Namumyouhmrrenguekyou, eliminando o sincretismo religioso
que havia até então. Sincretismo e heresia para nós é retirar aquilo que
por natureza pertence à Imagem Sagrada e venerar separadamente.
Devoção e prática correta é unificar todas as nossas crenças à Imagem
Sagrada (Gohonzon), pois somente dentro dela é que pode se dizer que
o universo é um só e a divindade é única também. Este também é o
significado prático dos Três mil mundos instantâneos (Itinensanzen) que o
Gohonzon representa.
Aquele que fragmenta a prática religiosa e descentraliza-a do
Gohonzon, seja materialmente ou sentimentalmente, estará se
distanciando aos poucos da prática correta e quando menos perceber,
estará mais perdido do que devotando.
A orientação que Shijyou Kingo recebeu de Nitiren é a mesma
que seguimos.
Devotar santos diversos e até mesmo a imagem do Buda
Histórico, seria como seguir estrelas mesmo após o sol ter aparecido. O
Sol traz luz suficiente e indiscriminada a todos os lugares e, é
incomparavelmente superior ao brilho de qualquer estrela distante de
nós. Por isso não ostentamos nada que fragmente este brilho do sol. A
Imagem do Gohonzon por si só incorpora todo o universo e não permite
devaneios. A demonstração de respeito a todas as imagens consideradas
sagradas é, introduzi-las ao interior do Gohonzon, considerada a origem
de todas, e de onde, 'por opção' não se deve extrair nem devotar
separadamente.
� Pergunta 4:
Recordo-me de ter lido algo sobre o budismo não negar a
existência de deuses e informar ser possível obter benefício dos mesmos.
Mas é certo que, todos os homens e deuses, encontram-se submetidos à
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lei apregoada por Shakyamuni ? Procede tal entendimento na HBS ?