Page 29 - Revista Lotus-Mes-04-2005-N67
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Namumyouhmrrenguekyou, eliminando o sincretismo religioso
      que havia até então. Sincretismo e heresia para nós é retirar aquilo que
     por natureza pertence à Imagem Sagrada e venerar separadamente.
     Devoção e prática correta é unificar todas as nossas crenças à Imagem
     Sagrada (Gohonzon), pois somente dentro dela é que pode se dizer que
     o universo é um só e a divindade é única também. Este também é o
     significado prático dos Três mil mundos instantâneos (Itinensanzen) que o
     Gohonzon representa.

           Aquele que fragmenta a prática religiosa e descentraliza-a do
     Gohonzon, seja materialmente ou sentimentalmente, estará se
     distanciando aos poucos da prática correta e quando menos perceber,
     estará mais perdido do que devotando.
           A orientação que Shijyou Kingo recebeu de Nitiren é a mesma
     que seguimos.
           Devotar santos diversos e até mesmo a imagem do Buda
     Histórico, seria como seguir estrelas mesmo após o sol ter aparecido. O
     Sol traz luz suficiente e indiscriminada a todos os lugares e, é
     incomparavelmente superior ao brilho de qualquer estrela distante de
     nós. Por isso não ostentamos nada que fragmente este brilho do sol. A
     Imagem do Gohonzon por si só incorpora todo o universo e não permite
     devaneios. A demonstração de respeito a todas as imagens consideradas
     sagradas é, introduzi-las ao interior do Gohonzon, considerada a origem
     de todas, e de onde, 'por opção' não se deve extrair nem devotar
     separadamente.
       �  Pergunta 4:
           Recordo-me de ter lido algo sobre o budismo não negar a
     existência de deuses e informar ser possível obter benefício dos mesmos.
     Mas é certo que, todos os homens e deuses, encontram-se submetidos à
                           -
     lei apregoada por Shakyamuni ? Procede tal entendimento na HBS ?
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