Page 16 - Revista Lotus-Mes-06-2006-N81

otu:, Revista Bud1!:>ta

• se encontrava o líquido (colorido) com os cinco tipos de
ervas fervidas e depositadas em recipientes separados. Para
diferenciar em cores os cinco tipos de ervas, eram acrescidas
outras ervas que derivavam as cores: verde, amarelo, branco,
vermelho e preto.
Sobre a "Festa das Flores do Dragão" outro título
popular da festa do nascimento, a simbologia é a seguinte:
A figueira sob a qual Buda atingiu a iluminação,
também é chamada de Bodaidyu, Árvore da Iluminação ou
Ryuuguedyu, Árvore da Flor do Dragão. É devido à semelhança
de Buda ter atingido a iluminação sob uma árvore, a mesma
sob a qual é previsto o atingir da iluminação do Bossatsu
Miroku (Maitreya) daqui a 5.670.000.000 de anos, sob uma
mesma Árvore chamada Flor do Dragão. Este nome também
representa o elo do reencontro previsto entre Buda e Miroku.
Mas o nome mais popular mesmo é "Festa do Nascimento de
Buda (Busshou-e)" ou "Festa das Flores (Hanamatsuri)".
Segundo Nissen, numa pintura chinesa, o telhado
do altar do Menino Buda, é sustentado por nove pilastras e
não é ornamentado por flores, mas sim com pedras preciosas.
Também, nove dragões, do céu estendem suas caudas
enrolando-as nas pilastras, fazendo assim o papel de bomba
de chá, para a partir de suas bocas, jorrarem o chá, a partir
do céu, assim banhando Menino Buda.
Sobre temas folclóricos, e toda simbologia figurativa
que envolve o cenário de uma passagem ou conto budista,
Nissen ensina da seguinte forma a partir da abordagem que
faz sobre o fato de logo após seu nascimento, Buda ter
iluminado toda a extensão dos Três Grandes Mil Mundos:

BOLO DOCE COM RECHEIO
TiPO JaPonêS

R. Rio Grande do norte, 688
Fone (0 .. 43)3324-4691 - Londrina - PR