Page 18 - Revista Lotus-Mes-06-2006-N81

A relação cultural e religiosa
que envolve o evento
Historicamente existem alguns versos que
costumeiramente são pronunciados no momento em que se
banha a estátua do menino Buda com o chá doce (Amatya) ou
se realiza a cerimônia (Na sequencia os principais versos).
O Budismo Primordial HBS, por se tratar de um trecho
de Sutra que não é do Sutra Lótus, não pronuncia nenhum dos
versos citados . Participa de eventos dessa natureza em conjunto
com as demais religiões, e depois realiza a sua demonstração
com a ostentação do Gohonzon ao lado, oferece orações do
Odaimoku acompanhado da explicação e, explana sobre a
pregação do Sutra Lótus que revela sobre a vinda do Menino
Buda ao Mundo; que chegado o devido tempo revelaria a sua
verdadeira identidade, e que a partir de então, tornar-se-ia no
único alvo de veneração. Neste sentido, Buda não é personificado,
só é venerável a partir da sua forma dármica, o
Namumyohou renguekyou.
Em ocasiões de festejos ao Menino Buda, a HBS limita­
se a participar de eventos externos e culturais ( ou seja, dentro
dos templos da HBS a comemoração do evento é apenas oral e
citada com ênfase dentro do discurso religioso do dia) e ainda
assim pronunciando constantemente o Mantra Sagrado
Na m u y o u h o u r e n g uekyou.
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Todo este cuidado é tomado para que o festejo do
nascimento não se torne numa demonstração de devoção ao
Buda Histórico, mas sim, deixar bem claro a sua verdadeira e
única identidade dármica de Buda Primordial, revelada na Imagem
Sagrada do Gohonzon, onde o Buda e sua iluminação se

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