Page 22 - Revista Lotus-Mes-06-2006-N81

Seifuu ni iwaku. Toushuu ni tandyou-e nehan-e tou o
shou-i to sezaru wa, nizen shakumon no suishakubutsu,
shijyou shoukaku no hotoke o motte honzon to
sezareba n a ri.
Eu Seifuu digo: Nós da HBS não temos as cerimônias do
Nascimento e Nirvana de Buda como intuito principal da prática.
Justamente porque não ostentamos o Buda transitório (manifesto)
dos caminhos provisórios como Imagem Sagrada.
(Abreviação e continuação)
............................. Honbutsu o motte Honzon to nashi
tatematsuru yori shoshuu gonshaku no shuudyuu no diin
towa kono koto ooi ni kotonari. Kono Hokekyou o dyuji suru
mono wa fudyu yokyou no kingen ni makasse, tashuu
houbou no shuuhou wa ukezaru n a ri.
Eu Seifuu digo (continuação): É exatamente no fato de
ostentarmos o Buda Primordial como Imagem Sagrada que
notamos a grande diferença que existe em relação aos demais
templos de religiões budistas de ramificações provisórias. O Devoto
do Sutra Lótus, se entrega às palavras douradas de Buda e não
adota nada de um outro Sutra que não seja o Sutra Lótus, por
isso não acata práticas devotivas das demais religiões heréticas.

Todavia, por outro lado, de maneira alguma, isso não define
por "Heresia" a participação num evento cultural como esse. Tal
participação, coerente com nossas limitações é importante e
defendida pelo maiores teólogos da HBS e, essa reflexão já começou
exatamente há 50 anos atrás.
(Butsuryu Kaihyaku Kinen Ronbunshuu/1956)
Antes de qualquer pessoa o Buda, fundador do budismo,
sempre será o personagem histórico-cultural, carro chefe da
expansão budista. Portanto, com o devido cuidado e respeito,
devemos saber da importância da participação, zelo e realização
do Shakubuku.
Afinal, para quem possui uma doutrina tal como o Sutra
Lótus do Budismo Primordial, homenagear, defender e seguir o
Buda em quaisquer circunstâncias é um verdadeiro prazer.