Page 29 - Revista Lotus-Mes-06-2006-N81
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      na convicgao de que Shakamuni nao havia atingido a iluminagao,
      cederam em ouvi-lo ao perceberem 0 ar de confianga e autoridade
      na aparéncia e conduta. Conta—se que ele e seus cinco amigos
      iniciaram uma vida comunitaria em Samath. Shakamuni pregava
      os ensinamentos a dois ou trés dos ascetas, enqu-anto os outros
      mendigavam para sustentar 0 grupo. Apos um tempo consideravel
      desse tipo de vida comunitaria, Kaundanna, um dos cinco ascetas,
      adquiriu a visao darmica, um tipo de esclarecimento interior que
      lhe permitiu compreender os ensinamentos de Shakamuni e assim
      tornou—se seu primeiro auténtico discipulo. Pouco depois, os
      outros quatro conquistaram a visao darmica e, desta maneira, foi
      formada a Sangha, ou primeira C)rdem Budista de Monges.
           0 primeiro sermao foi na verdade o andncio ao mundo do
      nascimento de uma nova religiéio e, como tal, é amidde chamado
      de “Primeiro Acionamento da Roda da Lei" (Shotenpourin).
           Todos os relatos indicam que apos esse primeiro sermao
      a fé budista cresceu e se expandiu com uma rapidez impressionante
      e alguns alegam mesmo que, ao fim de alguns anos, os seguidores
      de Shakamuni passavam de mil. Apos converter os cinco ascetas,
      Shakamuni e seus novos discipulos permaneceram durante algum
      tempo em Benares. Esta cidade era a capital [do poderoso reino
      de Kashi, situado a noroeste de Magadha, na India Central.
           Prosperando como cidade comercial, localizava-se num
      ponto estratégico com acesso e dominio das rotas de comércio
      com outros Estados. Benares, assim como em Rajagaha, capital
      de Magadha, parece ter fomentado uma nova classe de mercadores
      ricos, e, na verdade, o primeiro converso de Shakamuni apos os
      cinco ascetas, Yasa, era filho de uma rica familia de mercadores
      de Benares.
           A histiria da conversao de Yasa é interessante e tem
      grande significagao para nos atualmente, porquanto demonstra
      que apenas a nqueza material nao pode satisfazer as necessidades
      espirituais do homem. A vida de Yasa antes da conversao é descrita
      no mesmo tipo do comego da vida de Shakamuni. Criado num
      meio de grande luxo. Ele possuia trés casas, uma para cada
      estagao, e era servido por servas, passando os seus dias em
      festins, com milisica e danga. Porém, ele se sentia contrafeito,
      pois se desencantara com a vida de prazeres sensuais, e quanto
      maiores os divertimentos em volta, mais se aprofundava seu
      senso de vazio e desespero. Finalmente, escapuliu de casa e
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