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Lotus Revista Budista

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seu auge, Nalanda abrigava cerca de dez mil monges e
contava com uma gigantesca biblioteca. Segundo
historiadores muçulmanos, o monastério foi confundido
com um forte militar e, então, destruído. Milhares de
monges foram mortos e a biblioteca foi incendiada. A
maioria dos sobreviventes se exilou nos países do
sudeste asiático ou no Tibet; alguns permaneceram no
sul da Índia.
Mahasanghika
A Grande Comunidade (sânsc. Mahasanghika)
foi uma das escolas criadas após o 2 ° concílio budista.
Posteriormente, esta escola se dividiu em várias sub­
escolas e contribuiu com o surgimento do budismo
Mahayana.
Durante o 2 ° concílio budista, esta escola aceitou
a tese do monge indiano Mahadeva (século III a.C.) a
respeito dos seres santos ou sobrenaturais. Segundo
ele, esses seres também estão sujeitos às tentações,
podem ser afetados pela ignorância, podem ter
dúvidas, podem ganhar conhecimento com a ajuda dos
outros e podem progredir espiritualmente através de
certas exclamações verbais.
A escola Mahasanghika desenvolveu uma teoria
idealística, em que todas as coisas eram vistas como
projeções da mente, apenas nomes sem substância
real. Seus adeptos consideram o Buda como um ser
·-
transcendente, onipotente, onisciente e eterno, além ,.&.
do mundo (sânsc. /okottara).
Os seres (altruístas) da iluminação (sânsc. •