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Lotus Revista Budista

características era a sua opinião a respeito das
oferendas. Nesta escola, apenas as oferendas feitas
ao Buda teriam algum beneficio
verdadeiro e não aquelas feitas à Sangha.
O Cesto de Disciplinas (sânsc. e páli Vinaya­
pitaka) desta escola, dividido em quatro partes, foi
traduzido para o chinês em 105 por Buddhayashas e
••
foi adotado como padrão para as ordenações
monásticas na China, originando a escola Lu-tsung
(jap. Ritsu) .

• Pudgalavada
• Originalmente, esta escola se chamava
Vatsiputriya, referindo-se ao seu fundador, o
monge indiano Vatsiputra; depois, passou a ser
chamada de Sammitya e, finalmente, Pudgalavada.
Esta escola foi formada no século III a.e., devido a
diferenças doutrinárias que surgiram dentro da escola
Sthaviravada.
A idéia central da Pudgalavada era a existência
pessoal. Segundo o monge indiano Vatsiputra (século
III a.C.), o ensinamento sobre o não-eu (sânsc.
anatman) é correto, mas, ainda assim existiria uma
pessoa (sânsc. pudgala), um fluxo de existência que
possuiria memória, que estaria sujeito ao
renascimento, ao Carma, etc. Esta "pessoa", porém,
seria uma existência relativa, indeterminada em
relação aos cinco agregados (sânsc. skandha: forma,
sensações, percepções, vontade, consciência). A