Page 16 - Revista Lotus-Mes-07-2005-N70

do corpo dármico, aconteceu pelo corpo manifesto (Oudin, corpo
físico de Buda) e Corpo Regente (Houdin) de Buda. Isso justamente para
afirmar que a única revelação que aconteceu e, portanto, a única a qual
devemos nos ater é a revelação do Buda Primordial através dos corpos
manifesto e regente.
Por isso quando se diz que o Buda Primordial é eterno não se diz
respeito a sua eternidade dármica (Ri Dyoudyuu), mas sim, ao Buda
Primordial que o é pela compaixão e prática (Oi Dyoudyuu) constante que
exerce sobre nós. Esse é o real intuito das palavras do 16 . capítulo do
°
Sutra Lótus.
Isto é, o Buda Primordial compreendido como manifestação
dármica se ocultou pela sobreposição (Houdin no taiyuu hondyaku o
haishite) e superioridade do Buda Primordial representado pelo Corpo
Regente.
Revelação do Buda Primordial no
Sutra Lótus

No Sutra Lótus, quando o Buda Histórico revela sua identidade de
Buda Primordial, primeiramente invoca seus discípulos primordiais,
convertidos em tempos primordiais. Tais discípulos estão na verdade
fundamentando e representando o lado "Bossatsu" do Buda Primordial.

Normalmente acredita-se que, enquanto não se chega no capítulo
16 . o Buda Primordial não é revelado; isso se chama "Dyuryou Kenpon".
°
Porém, pela teoria da unicidade do mestre e discípulo (shiteiittai), onde está
o discípulo também se encontra o mestre, pode-se afirmar que, no exato
momento em que os discípulos primordiais surgiram, também trouxeram à
tona toda a prova da presença e existência de seu mestre o Buda
Primordial. Ou seja, a aparição dos Bossatsu primordiais ao mesmo tempo
é a revelação do Buda Primordial.
A diferença que existe é que neste momento o Buda Primordial se
º
apresenta pela causa mística primordial, enquanto que no 16 . capítulo