Page 13 - Revista Lotus-Mes-07-2006-N82

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A Doutrina de Buda 1
A doutrina (Sansc: dharma. Paliz dharnma)

._,._--~\ "" budista comegou a ser compi 1ada pouco
i is tempo depois do funeral de Buda. Buda
i
- para testa-los antes de aceita-los, ele nos
./__ apresentou seus ensinamentos e orientou
‘M ‘"" elas sao (Sansc: yatha-butha-jnana-
<W_ vwvn . 2} convida a conhecer e ver as coisas como
Gu- . .1 ., darshana).
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t

3: ‘Q ) Por doze anos, um dos malores

,@ ~~/()’_f}' estudiosos e praticantes da India, Atisha,
ye estudou muitos e muitos textos, coletaneas
enormes de ensinamentos e cornentarios sobre a
doutrina do Buda e as realizagoes dos grandes mestres. Depois de seus
anos de estudo, chegou a conclusao de que, sem excegao, todos os
métodos que o Buda ensinou (84.0()() métodos) para propiciar a transigao
da mente ordinaria para a extraordinaria se resumiam em um ponto
essencia1:Abondade do coragao. Na tradigao do budismo, ha muitos
ensinamentos profundos, mas este é o nectar puro que origina a esséncia
de todos eles.
O cultivo da bondade do coragao ao longo de todo o cotidiano,
a pratica da virtude, compaixao, equanimidade (igualdade de anirno,
moderagao), amor e alegria é o que leva ao caminho da iluminagao.
De acordo com a historia tradicional, um concio de 500 monges
altamente graduados (Sansc: arhat) foi realizado em Rajagriha, india,
sob lideranga de um dos grandes discipulos de Shakamuni, o rnonge
Mahakashyapa. Todos os discursos (Sansc: sutra. Paliz sutta) de
Shakamuni foram recitados, de memoria, pelo rnonge Ananda.
Da mesrna forma, o monge Upali recitou todas as regras monasticas
(Sansc. vinaya). Na india, onde a religiao é caracterizada pela
transrnissao oral de ensinamentos, é muito comurn a memorizagao,
utilizada até hoje em alguns monastérios budistas. No

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