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adotarem e hoje fazer da meditação uma prática conhecida mundialmente.
Doutrina: Abomina todo o tipo de Sutra e escritura religiosa dizendo
que o próprio Buda não se encontra nas letras escritas, mas sim no seu
espirita e mente "(ao dizerem isso, estão se colocando acima até mesmo das
próprias Palavras Douradas de Buda) Furyuu Mondi, Kyougue betsuden".
Entretanto, contraditoriamente, é uma das facções em que mais se lê e es­
tuda a respeito das literaturas budistas. O Objetivo principal de qualquer tipo
de meditação Zen é buscar, dentro de si, a sua natureza búdica. (Kenshou
Dyoubutsu). Ao encontrá-la, exatamente ela será a sua própria iluminação.
Objeto de Veneração: Não tem. Busca venerar seu Buda interior. Mas, não
sendo um objeto (ponto externo de referência) não pode se considerar como
"Objeto de adoração ou veneração". Não havendo ponto de referência difi­
culta a prática. Se a própria mente, sozinha, fosse capaz de nos conduzir ao
caminho supremo, não haveria o porquê da religião. Ao mesmo tempo em
que ela se fundamenta, também se desfundamenta. Religião considerada
pelo próprio Buda como ideal a ser praticada até a chegada da era mappou e
adequada a seres altamente intelectualizados (o que não nos diz respeito).
Soutou-Shu e Rinzai-Shu: Seguem os mesmos princípios do Zen com peque­
nas diferenças, doutrinárias e práticas, que as distinguem.
Fonte: Revista Budista Lótus. n.22 pág.13 e Guendau Shukyou Hayawakami,
HBS.
Explicação: Primeiramente pre-
cisaríamos compreender o que é
religião, depois, religião conven­
cional, para só depois argumentar
sobre o que seria uma religião não
convencional e depois disso ainda
argumentar sobre o Zen-budismo.
Na verdade seria assim, para não
sermos levianos ou precipitados em
nossas abordagens. É claro que pode
se entender o objetivo da pergunta.
Contanto que compreenda bem cada
parte da pergunta para ajudá-la a
respondê-la de maneira mais correta.
Outro detalhe, o inusitado
para o ocidental pode parecer es­
tranho ou incomum, porém, para o
oriental budista, a busca de Deus
(conforme as Religiões convencio-
nais) também pode parecer demasia-
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