Page 23 - Revista Lotus-Mes-07-10-2008-01-2009-N102-103-104

23. A indiferença é uma ofensa?
Seguimos a tradição do Mahayana, que se situa na preposição da
compaixão. Isto é, significa que devemos ser compassivos e só seremos
verdadeiramente compassivos no momento que estivermos sentindo raiva,
ódio, mágoa e outras coisas do gênero. Se não for para sermos compas­
sivos nos momentos que mais precisamos ser pelas outras pessoas, então
em momento algum a nossa compaixão será verdadeiramente útil e, sem
utilidade ela não é verdadeira. Quando diz ser ético e justo, contradiz a in­
diferença que apresenta ás pessoas. O problema não está nelas, mas sem­
pre dentro de nós. Principalmente no ódio, avareza e ambição, considerados
Três Venenos no budismo e principais inimigos da compaixão. Seria mais
coerente se sentíssemos raiva e ódio desses três venenos e não culpar as
pessoas pela nossa imperfeição e falta de capacidade em ajudar as pes­
soas a mudar e conduzi-las a iluminação. Não somos capazes de eliminar o
ódio, mas podemos viver sem que sua influência nos traga mais tristezas e
sofrimentos. Dizer que podemos controlar também é muita preponderância.
Somos frágeis seres humanos que já nascemos possuidores destes três
venenos. Por outro lado, também nascemos dotados da Natureza Búdica,
que quando encontra a fé na oração do Namumyouhourenguekyou, des­
perta a compaixão dentro de nós e, sem que mesmo percebamos nos move
e faz agirmos de modo compassivo. A indiferença é a pior das ofensas.
Demonstre-se, atire-se e renove-se. Viver problemas não é o problema. O
problema é que, pela indiferença, acaba por viver sempre o mesmo prob­
lema e da mesma forma. Isso sim é sofrimento.
º
Fonte: Revista Lótus n 39 Pg 05
24. Qual a diferença entre o Buda Primordial e o Buda Histórico?
Buda Primordial (Kuon no Honbutsu) como o próprio nome diz é
"Primordial" é "Original". Não tem começo nem fim. É a divindade única que
rege o cosmos e que na história da humanidade, no momento da pregação
dos Oito Primeiros Capítulos do Caminho Primordial do Sutra Lótus (Hon­
mon Happon e somente durante este trecho), através do corpo físico do
Buda Histórico revelou sua existência, identidade e acima de tudo, pessoal­
mente nos transmitiu os ensinamentos.
Portanto, podemos dizer que vimos pessoalmente a divindade e
que, pela soberba compaixão e presença, fez da Terra a Terra Pura ao nos
pregar os ensinamentos (o Namumyouhourenguekyou), também fazendo de
nós os seres mais privilegiados dentre os seres.
Já o Buda Histórico, dentre incontáveis mundos do universo, é o
Buda encarregado (pelo Buda Primordial) aqui da Terra. É claro que é uma
21