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deve passar pelas Três vias geradoras de carma (Sangou): Verbal, Física e
Mental.
Três regras para se orar corretamente (Meditação Correta):
1 . Orar em voz alta Via verbal, Kuti (boca);
°
°
2 . Postura Correta Via física, Karada (corpo);
3 . Compenetradamente Via mental, Kokoro (coração);
°
Devemos nos concentrar o máximo possível durante a oração.
Essa concentração consiste em fixar o olhar no quadro onde está inscrito o
Namumyouhourenguekyou sem desviar a atenção, e pronunciar a palavra
com voz alta e nítida para que outras pessoas possam ouvi-la. Posicionar-se
corretamente, acompanhar batendo as mãos nas pernas, bater as clavas
e até mesmo a sua locomoção até o local da oração, faz parte da postura
correta, pois, implica, toda ela, na parte física que predispõem à oração. O
rato do Orar em voz alta estar em primeiro lugar significa sua superioridade
diante das demais regras, pois, é a única capaz de ser colocada em prática
por qualquer pessoa, independente da capacidade física ou mental, e por si
só, incorpora todas as demais regras. No momento em que oramos, num só
instante estamos gerando a virtude mais sagrada, do mais sagrado Sutra,
para incorporarmos ao nosso Carma a essência do mais sagrado estado
búdico que existe independente das nossas limitações tanto físicas como
mentais.
íonte: Revista Lótus n 31 Pg 08
º
32. Como se Fundamenta a Lei da Causa e Efeito?
Causa.Elo e Efeito(IN, EN, KA). Em muitos casos ouvimos a res-
peito da lei da causa e efeito. Que para tudo há uma causa que esta por
ua vez infalivelmente gerará um efeito. Todavia, será que ambas (causa e
reito) por si só são capazes de interagirem? Não. É preciso que aja um elo
ntre elas. A exemplo o caso de uma flor. Se a semente é a causa e a flor o
íeito, então a primavera representa o elo, pois
nquanto não chegar a primavera "elo" a flor
não desabrochará. Este elo é o que caracteriza
a via da observação iluminada de Buda. Causa,
a predestinação inerente, a força oculta que
algo possui para vir a ser (Efeito). O elo é aq­
uilo que irá possibilitar a causa ser ou se tornar
de fato. Ou seja, os efeitos são derivados das
relações das causas com os respectivos elos. A
Isso é dado o nome "lnnen shoshou" (Existên-
la derivada da causa e do elo). Além disso
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