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Por isso, na era atual é chamada de relativista. Permite-se a veneração do
Buda em Estátua e mais lêem e recitam o Sutra Lótus do que pronunciam
o oração do Namumyouhourenguekyou, prática considerada principal por
Niliren. Tal postura 'flexível', acaba permitindo a mistura de demais Sutras à
prática, como vem acontecendo nas ramificações Tendai. Até mesmo existe
o ditado que diz: Assa daimoku, yuu nenbutsu. (De manhã rezam o Namu­
myouhourenguekyou e á tarde Namuamidabutsu).
A Nitiren-Shu e a maioria das ramificações da linhagem de Nitiren
(pelo que se sabe ao todo são mais de 40 ramificações que ostentam os
nsinamentos de Nitiren), adotam a postura relativista, que, acreditamos
não ter sido a postura adotada pelo próprio Nitiren. Todos sabem disso. Uma
postura relativista e interpretativa acaba alterando toda a filosofia e prática.
Daí é que as diferenças começam a surgir.
A HBS adota a postura Comparativa, ou seja, segue os ensinamen­
tos que, comparativamente (devido a era que viveríamos e a nossa capaci­
dade. A grande compaixão de Buda também se revela nessa classificação),
foram selecionados por Buda e predestinados a nós. Portanto, conforme as
orientações de Nitiren, seguimos o Caminho Primordial do Sutra Lótus, em
º
º
específico do 15 capítulo ao 22 capítulo. Nos atemos somente a esse tre­
cho do Sutra Lótus. Tal trecho do Sutra, desde o momento da sua pregação
já nos tinha como público alvo, aliás, somente durante a pregação deste tre­
cho é que Buda assume a sua verdadeira identidade Primordial e convoca
Jyougyou Bossatsu para receber os ensinamentos. Após o término do 22 º
apítulo, e a concessão individual dada à Jyougyou Bossatsu, o mesmo se
retira e é dada como encerrada sua participação no Sutra Lótus. O Jyougy­
ou Bossatsu, considerado o mais nobre discípulo primordíal do Buda Primor­
dial, tão logo Buda, termina a pregação desses oito capítulos (Oito Primeiros
Capítulos do Caminho Primordial do Sutra Lótus), se retirou. Ou seja, a
pessoa (ser) predestinado a nos transmitir o Sutra Lótus na era mappou, só
osculou esse trecho de ensinamento. E esse 'Jyougyou Bossatsu' nasceu
om nossa era na pessoa de Nitiren. Assim próprio Sutra Lótus. Espero qu"e
através dessas exposições possa compreender as diferenças interpretativas
o o quanto essas diferenças fazem a diferença no quesito, estar praticando
exatamente conforme o ensinamento ou não. A HBS se baseia totalmente
na doutrina e ensinamentos considerados fundamentais de Nitiren. Ou seja,
não permite qu_alquer tipo de interpretação, simplesmente segue à risca os
onsinamentos.
Justamente pelo fato de Nitiren ser o renascimento do Jyougyou Bossat­
su e por isso compreender perfeitamente a Doutrina do Sutra Lótus, adotou
a postura comparativa. Mas então, na época de Tendai a postura relativista
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