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nota-se também que a relação causa, elo e efeito não pode ser considerada
separadamente de outros fenômenos, pois tudo está rigorosamente interliga­
do. O elo (EN) por sua vez só pode realizar o seu papel devido a existência
da causa e do efeito.
º
Fonte: Revista Lótus n 83 Pg 18
33. Qual o conteúdo da iluminação de Buda?
A iluminação atingida por Buda incorpora completamente o principio
da interdependência. Na verdade é o que representa o conteúdo da ilumina­
ção de Buda. Buda após abandonar a auto-mortificação depois de seis anos
de prática, meditou por sete dias debaixo da árvore Bodhi e concretizou a
iluminação. Despertou plenamente para esta lei da interdependência, passou
a enxergar as coisas de fato como elas são e com todas as suas respectivas
interligações. Ou seja, dentre os seres humanos foi o primeiro que concreti­
zou este estado e descobriu esta lei. Dai a importância dos seus ensinamen­
tos (Budismo) e a sua importância histórica. É importante salientar que Buda
não criou nada, apenas despertou, descobriu algo que sempre fez parte da lei
universal.
Fonte: Revista Lótus n 83 Pg 18
º
34. Quais são as diferenças Nitiren, como, Nitiren-Shu, Honmon
Hokke-Shu e BSGI, Tendai-Shu?
A escola Nitiren descende
da escola Tendai, e a escola Ten­
dai possui duas verte_ntes, duas
bases de interpretação para os
ensinamentos, são: ltti (Relativ­
ista) e Shouretsu (Comparativa).
O seguimento relativista entende
o Sutra Lótus como um todo, sem
discriminações de conteúdo ou
até mesmo da personalidade as­
sumida por Buda. É indiferente, se
Buda, quando faz a pregação, o faz
como Buda Histórico ou Primordial.
Também n·ão leva em conta a era
em que se vive ou o público alvo.
Apenas coloca o Sutra Lótus como
o Sutra Supremo e ponto final.
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