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kyou, eliminando o sincretismo religioso que havia até então. Sincretismo e
heresia para nós é retirar aquilo que por natureza pertence á Imagem Sa­
grada e venerar separadamente. Devoção e prática correta é unificar todas
as nossas crenças á Imagem Sagrada (Gohonzon), pois somente dentro
dela é que pode se dizer que o universo é um só e a divindade é única tam­
bém. Este também é o significado prático dos Três mil mundos instantâneos
(ltinensanzen) que o Gohonzon representa.
Aquele que fragmenta a prática re-
ligiosa e descentraliza-a do Gohonzon, seja
materialmente ou sentimentalmente, estará
se distanciando aos poucos da prática cor­
reta e quando menos perceber, estará mais
perdido do que devotando. A orientação que
Shijyou Kingo recebeu de Nitiren é a mesma
que segundos: devotar santos diversos e
até mesmo a imagem do Buda Histórico,
seria como seguir estrelas mesmo após o
sol ter aparecido. O Sol traz luz suficiente
e indiscriminada a todos os lugares e é
incomparavelmente superior ao brilho de
qualquer estrela distante de nós. Por isso
não ostentamos nada que fragmente este
brilho do sol. A Imagem do Gohonzon por si
só incorpora todo o universo e não permite
devaneios. A demonstração de respeito a
todas as imagens consideradas sagradas é, introduzi-las ao interior do
Gohonzon, considerada a origem de todas, e de onde, 'por opção' não se
deve extrair nem devotar separadamente.
Fonte: Revista Lótus n 67 Pg 26
º
36. O budismo não nega a existência de deuses?
De fato, o Sutra Lótus faz referência a vários tipos de deuses,
divindades, bodhisattvas e outros. E ainda, cada qual com um poder diferen­
ciado ou, mesmo tendo sido seres malignos, após convertidos, oferecem a
proteção ao devoto do Sutra Lótus, como no caso do Dragão e Reis Ce­
lestiais. Por apresentar dessa forma muitas pessoas imagiriam o budismo
ser uma religião panteísta. Porém, tratando-se de budismo primordial HBS,
não é. Tudo que é considerado divindade ou não, sagrado ou não, faz parte
do corpo dármico do Buda Primordial, ou seja, todos estão apenas ador­
nando e glorificando o Buda Primordial. Por outro lado, os benefícios que
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