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qualquer tipo de intervenção ou restrições. Aquisição de conhecimento não
representa sabedoria!
Há todavia, uma importante observação a fazer: A prática no Budismo
Primordial nunca prioriza a aquisição de conhecimento de forma isolada.
Aprender os ensinamentos e suas teorias de fato é importante, mas existe
uma seqüência correta para se exercitar a aquisição de conhecimento e bus­
car o aprofundamento teórico da prática.
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1 . Zelo = Servir à Imagem Sagrada zelando do Altar e expandindo
o Darma.
º
2 . Fé = Orar e compartilhar o Namumyouhoúrenguekyou.
º
3 . Estudo = Ler, escutar, escrever e transmitir os ensinamentos.
Esta é a seqüência e metodologia correta para que sejamos capazes
de digerir o conteúdo aprendido. Chama-se "Três Regras da Linha Nitirou"
(1245-1320). O Mestre Nitirou foi o mais zeloso discípulo de Nitiren.
O fato de conhecer a fundo os Sutras ou saber na ponta da língua as mais
difíceis teorias budistas, não significa que ·essa pessoa é portadora de uma
profunda fé. Há pessoas que embora totalmente ignorantes, são profunda-
mente religiosas, e as que não o são, embora extremamente cultas.
No Budismo Primordial HBS valorizamos principalmente o Shugyou/
Prática Ascética que segue as três regras de Nitirou. O Grande Mestre Nitiren
Daibossatsu estudou a fundo a filosofia budista, em nosso lugar, e nos ens­
inou o caminho da prática ao alcance de todos. Nitiren é o perfeito exemplo
a seguir. Como mais exemplar praticante, basta segui-lo para alcançarmos o
ponto culminante da prática.
Fonte: Revista Lótus n 72 Pg 11
º
46. Qual é a amplitude da prática ascética?
A prática ascética não se resume a pronunciar o Namumyouhouren­
guekyou individualmente. Se pronunciarmos repetidamente, com fé e ardor, o
"Odaimoku", voltados para o Gohonzon (Imagem Sagrada) o eco das nossas
palavras se repercutirão dentro dos nossos corações e pouco a pouco nos
sentiremos como que purificados. Isto significa que são despertadas dentro
de nós as mais boas qualidades, que constituem a essência da iluminação de
Buda. Se atingirmos esse estado, automaticamente se expandirá dentro da
nossa casa, da rua onde moramos, da cidade etc. O raio de bons sentimentos
purificados, da sua cidade se expandirá para o pais todo e finalmente pelo
mundo inteiro, esse é o ideal proposto pelo Grande Mestre Nitiren. Portanto,
em hipótese alguma a prática da fé deve ser individualista. E para que a
prática ascética não se torne individualista temos o Shugyou considerado o
mais completo de todos que se chama "Kyouke Shakubuku" ou seja, "Con-
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