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outro ponto que o budismo questiona, tudo que ressuscita é porque de fato
não morreu verdadeiramente. Tudo que nasce morre e essa é a lei da na
tureza, da causa e do efeito. Também não vem ao caso, pois se Jesus de fato
ressuscitou, não foi só ele. Há vários casos de pessoas que morreram e dias
depois voltaram a viver, e nem por isso viraram símbolo de divindade.
Ainda assim, mesmo quem ressuscitou, simplesmente num belo
dia, morreu definitivamente. Senão teríamos alguém com mais de mil anos
andando por ai. Também, ressuscitar para depois desaparecer e nunca mai_s
fazer o mesmo, ou mais do que fazia enquanto estava vivo, não faz sentido
nenhum.
Sobre milagres acontecerem, significa que, acontecessem muitas
coisas com causas desconhecidas que as pessoas preferem chamar de
"milagre". É apenas a lei da causa e do efeito atuando. A conotação que as
pessoas dão ao milagre é ainda algo temporário, enquanto que nossa neces
sidade sempre é permanente. A partir deste ponto de vista, se um milagre é
temporário, então não representa salvação e, se não representa salvação,
não nos interessa de fato. Precisamos receber as bênçãos para acreditarmos
cada vez mais na iluminação (salvação permanente) e nos esforçarmos mais
ainda na prática da fé.
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Fonte: Revista Lótus n 50 Pg 22
58. Os milagres foram atribuídos somente a Jesus?
Em muitas outras religiões se falam
em milagres. Mas, e daí? Se somente
Jesus, ou algum santo foi capaz de realizar,
não tem serventia. É importante que cada
um de nós tenhamos o poder de criar cau
sas para recebermos as bênçãos, sem ter
que venerar cada um que recebeu ou que
aparentemente manifestou uma bênção. No
budismo HBS, conhecemos inúmeras pes
soas que receberam a bênção pela prática
da fé, e elas simplesmente aumentaram sua
fé no Buda Primordial, tal como deve ser o
resultado final de uma verdadeira bênção.
Afinal, a salvação definitiva só acontecerá
com o nosso reencontrar definitivo com o
Buda Primordial, Darma Sagrado Namumy
ouhourenguekyou.
º
Fonte: Revista Lótus n 50 Pg 26
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