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          outro ponto que o budismo questiona, tudo que ressuscita é porque de fato
          não morreu verdadeiramente. Tudo que nasce morre e essa é a lei da na­
          tureza, da causa e do efeito. Também não vem ao caso, pois se Jesus de fato
          ressuscitou, não foi só ele. Há vários casos de pessoas que morreram e dias
          depois voltaram a viver, e nem por isso viraram símbolo de divindade.
               Ainda assim, mesmo quem ressuscitou, simplesmente num belo
          dia, morreu definitivamente. Senão teríamos alguém com mais de mil anos
          andando por ai. Também, ressuscitar para depois desaparecer e nunca mai_s
          fazer o mesmo, ou mais do que fazia enquanto estava vivo, não faz sentido
          nenhum.
               Sobre milagres acontecerem, significa que, acontecessem muitas
          coisas com causas desconhecidas que as pessoas preferem chamar de
          "milagre".  É  apenas a lei da causa e do efeito atuando. A conotação que as
          pessoas dão ao milagre é ainda algo temporário, enquanto que nossa neces­
          sidade sempre é permanente. A partir deste ponto de vista, se um milagre é
          temporário, então não representa salvação e, se não representa salvação,
          não nos interessa de fato. Precisamos receber as bênçãos para acreditarmos
          cada vez mais na iluminação (salvação permanente) e nos esforçarmos mais
          ainda na prática da fé.
                      º
          Fonte: Revista Lótus n 50 Pg 22
               58. Os milagres foram atribuídos somente a Jesus?
               Em muitas outras religiões se falam
          em milagres. Mas, e daí? Se somente
          Jesus, ou algum santo foi capaz de realizar,
          não tem serventia.  É  importante que cada
          um de nós tenhamos o poder de criar cau­
          sas para recebermos as bênçãos, sem ter
          que venerar cada um que recebeu ou que
          aparentemente manifestou uma bênção. No
          budismo HBS, conhecemos inúmeras pes­
          soas que receberam a bênção pela prática
          da fé, e elas simplesmente aumentaram sua
          fé no Buda Primordial, tal como deve ser o
          resultado final de uma verdadeira bênção.
          Afinal, a salvação definitiva só acontecerá
          com o nosso reencontrar definitivo com o
          Buda Primordial, Darma Sagrado Namumy­
          ouhourenguekyou.
                        º
          Fonte: Revista Lótus n 50 Pg 26
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